Что такое «ха-тха». Цель практики хатха-йоги. Этапы начальной и глубинной практик

С

лово «хатха» правильнее было бы записывать как «ха-тха». Его смысл во многом соответствует китайскому символу «инь-ян» - единство, непрерывное взаимодействие и взаимное порождение противоположностей. Давая жизнь этому слову, древние вкладывали в него понимание дуальности воплощённого бытия: день и ночь, горячее и холодное, правое и левое, мужское и женское, активное и пассивное. В смысле практики хатха-йоги на поверхностном уровне концепция «ха-тха» выражается в сочетании развития качеств гибкости и силовой выносливости тела, а на глубинном уровне - в сочетании активного воздействия на Реальность, воплощённую в системе ум-тело, и пассивного наблюдения результатов этого воздействия.

Хатха-йогой называется древняя индийская система интегрального тренинга базовых проявлений человеческого существа - ума и тела. Целью тренинга является очищение ума и тела от психических и физиологических обусловленностей, накопленных за время воплощённого существования.

Целью хатха-йоги не является развитие каких-либо сверхспособностей, телесных или психических. Корректная практика хатха-йоги приводит лишь к тому, что ум и тело практикующего очищаются от накопленных загрязнений. На некотором этапе практики очищенный от обусловленностей ум и очищенное от загрязнений тело начинают проявлять истинные, заложенные в них Природой качества, которые с точки зрения обусловленного ума обычного человека воспринимаются как сверхспособности.

И

нтегральный эффект практики хатха-йоги достигается за счёт полноценного включения в процесс тренинга тела и ума в тех функциональных проявлениях, которые представляют наибольший вызов обычному образу жизни человека.

Привычная модель деятельности тела - малоподвижность или рутинное повторение движений некоторых частей тела, обусловленное тем или иным видом деятельности. Привычная модель деятельности ума - суетливое неосознанное реагирование на все виды объектов, доступных восприятию - ощущений тела, эмоциональных состояний или абстракций, оформившихся в виде образов, концепций и решений. Говоря по-простому, тело человека, ведущего обычный образ жизни, привыкает к бездеятельности, а ум - к сверхактивности.

П

рактика хатха-йоги приводит к тому, что в процессе тренинга на начальном этапе происходит смена акцентов деятельности ума и тела - тело начинает тренироваться в подвижности, а ум - в уравновешенности, сосредоточенности и нереагировании. Этот режим представляет собой достаточно сильный вызов накопленным обусловленностям и шаблонам поведения ума, формирующим личность, эго, «Я», из-за которых человек лишён возможности видеть и понимать Реальность в её истинном потенциале. Практика хатха-йоги на начальном этапе сопровождается изменением качеств ума и тела на глубинном уровне.

Следующий этап практики хатха-йоги характеризуется выраженной медитативной направленностью в широком понимании этого термина. К этому периоду практикующий уже непосредственно переживает и поэтому обладает глубоким пониманием связи ума и тела своего существа, их единства и взаимного проникновения. Тренинг на этом этапе заключается в развитии способности как можно в большей степени тормозить психическую и, как следствие, физиологическую деятельность своей нама-рупы (системы ум-тело) с целью изучения и обретения способности осознанного управления её тончайшими волевыми проявлениями. Поэтому на данном этапе занятий прекращается выполнение большого объёма физических упражнений и для практики избирается какое-либо удобное неподвижное, как правило, сидячее положение тела. Переход к данному уровню практики обычно происходит через много (порой несколько десятков) лет практики на начальном уровне.